شخص خليفه دوم نيز به آن تصريح كرده است . البته عده‌اى از اهل سنت نيز نظراتى دارند كه چندان با ديدگاه شيعه فاصله‌اى ندارد ، شافعى به جماعت خواندن آن را مكروه مىداند و برخى از آنان به طور فُرادى و در خانه خواندن آن را بهتر مىدانند . پس در اين مسأله همه اهل سنت نيز اتفاق نظر ندارند ، هر چند نظر بسيارى از آنان به جماعت خواندن آن است . الف ) ديدگاه فقهاى اهل سنت : 1 - عبد الرزاق مىگويد : از ابن عمر نقل شده كه در ماه رمضان نافله‌ها را به امامت كسى اقامه نمىكرد . « 1 » و از او در جاى ديگر نقل شده . . . مجاهد مىگويد : مردى نزد ابن عمر آمد و گفت : آيا نافله رمضان را به امامت كسى بجا آورم ؟ او گفت : آيا قرآن را مىخوانى ؟ گفت : آرى ؟ آيا مثل خر فقط گوش مىدهى ؟ در خانه‌ات نماز بگزار . « 2 » 1 - سرخسى نيز مىگويد : شافعى گفت : اداء آن به جماعت اشكال ندارد همانطور كه مالك گفته است . مبناى نظر مالك است اين است كه او به جماعت خواندن نافله را مستحب مىداند در حالى كه ما آن را مكروه مىدانيم . سرخسى مىگويد : شافعى نافله را به نماز واجب قياس كرده چون

--> ( 1 ) . مصنف ج 5 ، ص 264 ، ح 7743 و 7742 . ( 2 ) . مصنف ج 5 ، ص 264 ، ح 7743 .